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来源:技术     时间:2021-05-15 17:09

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8月18日,由光明日报、鲁迅博物馆及中原出版传媒集团主办的鲁迅讲坛第一期在北京鲁迅书店开讲。曾任鲁迅博物馆馆长,现任中国鲁迅研究会会长、中国人民大学文学院院长的孙郁教授围绕“周氏兄弟与大乘佛教”这一主题,与听众分享了近几年的研究心得。 在谈到接触这一主题的缘由时,孙郁称这要追溯到四年前自己住院时的经历。起初,为了消磨时光,他将一位研究佛教的朋友送来的书当作文学作品来阅读。“汉译佛经文本跟后来通行的古代士大夫的文本不一样,它把梵文里面的奇思异想,特别是超越世象的一种冥想,用一种奇特的方式呈现出来。”孙郁解释说。 然而读到后来,其中所蕴含的哲学思想愈发充当起了吸引人不断探索的食粮。在读的过程中,孙郁想起了鲁迅先生当年读佛经的片断,也找来相关的材料读,慢慢发现了他和他的弟弟,其实跟佛教有很深的渊源。 “佛教传入中国的历史,它的好的经验和不好的经验,给予周氏兄弟两个人不同的启发,所以他们尽量地绕过精神的暗区,来走一条别人没有走过的路,而这条路其实他们也是想要度人度己,但是两个人走了不同的道路,给我们的启发是很大的。”孙郁说。 《鲁迅遗风录》书影 鲁迅:“深山中苦行的一位佛神” 从鲁迅本人的文章中,或是其周围朋友们的回忆录中,可以窥见一丝鲁迅与佛教的关系。孙郁通过搜集资料发现,鲁迅读佛经已有一段时间,尤以1914年以后比较集中,阅读了很多汉译的佛经。在后来他的写作里,特别是在杂文写作里,那些译本被鲁迅转化为自己独特的东西。后来鲁迅收藏的佛经作品有《旧杂譬喻经》《佛说百喻经》《阿育王经》《法华经》等,他又给自己的母亲刻过《百喻经》,从中都能看出来他对佛教的一种喜爱。 日本的内山完造对鲁迅的评价很高,他说“鲁迅先生是深山中苦行的一位佛神”。被誉为“现代玄奘”的徐梵澄解释说佛神是日本的视角,是旁观者的感受,说明鲁迅思想的内蕴之深。 在佛教的流派中,有大乘佛教与小乘佛教之分,前者指经阿富汗等西域诸国传到中国、越南、朝鲜和日本的北传佛教,后者说的是流传在斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝和柬埔寨等国的南传佛教。佛教的大乘和小乘之分主要起源于释迦牟尼逝世之后的佛教分裂,简单来说,大乘佛教主张普渡世人,小乘佛教则主张修炼己身。 鲁迅手迹。“放下屠刀,立地成佛。放下佛经,立地杀人。” 通过整理文献,孙郁发现鲁迅的很多文章里在讲中国文化时,讲宗教时,讲佛教时,主要讲的是大乘佛教。可是鲁迅自己欣赏的是小乘佛教,他认为小乘佛教是一种自修、自练